Ideario

Jesús es la encarnación de la enseñanza de Dios en la humanidad. El Apóstol Juan lo describió como en el Verbo. Es contenido y medio educativo al mismo tiempo. Este hecho marcó su pedagogía. Su coherencia le confería una autoridad insólita. Daba ejemplo de lo que enseñaba. Denunció el estilo pedagógico de otros que separaban el conocimiento del comportamiento. Hablaba de practicar la verdad y no sólo predicarla. Invitaba a quienes le escuchaban a seguirle, a imitar su vida, no sólo a seguir sus consejos. Hablaba de transmitir vida a los demás y no simplemente ideas. Al dejar a sus discípulos dijo que tal y como Dios le había enviado, Él les enviaba como representantes vivos de la vida de Dios. Para el educador cristiano, pues, esto implica que debe existir coherencia entre palabra y acción. No se puede transmitir una vida que no se tiene. La vivencia personal de la fe es necesaria para poder transmitirla.

La pedagogía de Dios en Jesucristo empezó unos treinta años antes que se pusiera a hablar. Hacía falta un conocimiento a fondo del contexto de los destinatarios de su mensaje y una identificación total con ellos. Su lenguaje y el contenido metafórico de su doctrina no tuvo su origen en la academia ni fue fruto de la abstracción, sino de la realidad que le rodeaba. Por esto es imprescindible que cualquier proyecto educativo parta de las raíces de identidad personal, familiar, social y cultural de los participantes.

Creemos que un profundo sentido de identidad cultural no está contradicho con un énfasis en la importancia de la reconciliación, comunicación e intercambio con otras culturas. Nuestro proyecto es catalán porque nació aquí y se desarrolla aquí. Pero también se ha enriquecido mediante el intercambio cultural que, de hecho, es una de las mejores herramientas para entender, analizar y transformar la cultura propia.

La pedagogía de Jesús fue personalizada. Respondió a las necesidades del individuo. Habló de Dios como a un padre que corrió para abrazar a su hijo descaminado. Se comparó a un pastor que conoce a cada oveja por su nombre. Por tanto, debe existir una dimensión personal e individualizada en la pedagogía del educador cristiano. Su tarea es dar perspectivas y provocar inquietudes respecto a la cultura, los símbolos, los compromisos, las normas, la vida en común, etc. Debe ser capaz de formar internamente unas actitudes, valores y comportamientos propios, dando a cada persona la opción para que elija su propio camino a la vida y la sociedad. La educación debe ayudar a descubrir a niños, adolescentes y jóvenes su propia personalidad y que ésta se manifieste de forma expresiva y creativa.

Jesús escogió a sus discípulos para que “estuvieran con Él” (Marcos 3:14) Enseñó de forma itinerante, en el mercado, en los campos, en la calle. Las metáforas que utilizó también reflejan ese hecho. Esto tiene muchas implicaciones para el educador cristiano especialmente en la búsqueda de una integración entre fe y vida. La calidad de la vida espiritual de una persona debe verse en sus relaciones y en el servicio a los demás. Se deben transmitir valores y actitudes que se aprenden en la convivencia. No sólo afecta a los aspectos conscientes del comportamiento sino que también es necesario que se internalicen. El ocio es un contexto ideal para este tipo de “contagio” o influencia interpersonal.

Jesús es quien resumió la vida moral con dos mandamientos, el amor a Dios y el amor al prójimo. El educador cristiano cree, pues, que sin el amor no se puede aprender nada. Este principio tiene aplicación en la metodología pedagógica desde el nivel más elemental de la relación educador-educando y un correspondiente énfasis en los contenidos de crecimiento personal y las habilidades sociales que esto implica, una metodología prioritaria de trabajo en grupos, un énfasis en el trabajo intergeneracional y con las familias, la reconciliación intercultural, el conocer y valorar su cultura pero también la de los demás, y la reconciliación entre distintas clases socio-económicas. La comunidad de fe es el referente concreto que evita que estos valores se conviertan en mera utopía. Una forma importante de reforzar los valores de comunidad y ayuda mutua en el crecimiento personal es con los principios de la pedagogía cooperativa y el trabajo en equipo. Entendemos que la familia es el primer contexto educativo. La educación en el ocio apoya a la familia y optamos intencionadamente por estos dos contextos como privilegiados de cara a la educación en valores ya que enfatizan la necesidad de coherencia en la vida cotidiana, más que simple conocimiento cómo podría ser el caso de la educación formal. Asimismo recalcamos la importancia de formar para una visión unificada y coherente de la vida armonizando las influencias de las diferentes instituciones educativas.

Jesús tenía muy claro cuál era su misión. La resume por medio de las palabras del profeta Isaías “El Espíritu del Señor descansa sobre mí, ya que Él me ha ungido para llevar la buena nueva a los desvalidos, me ha enviado a proclamar la libertad a los cautivos ya los ciegos el retorno a la luz, a dejar en libertad a los oprimidos ya proclamar el año de gracia del Señor.” Contenía los dos elementos esenciales de su mensaje: expresar la realidad de Dios y de servir a los demás en su Nombre.

Para transmitir su misión a sus seguidores, Jesús les conducía con él durante un rato para, más tarde, encaminarlos directamente a la acción. Los enviaba a predicar y actuar de acuerdo con estos principios. Más tarde les ayudaba a analizar y aprender de su experiencia. Por esta razón rechazamos el divorcio común entre pedagogías tradicionales que se centran en las palabras y pedagogías activas que se centran exclusivamente en la acción. Reivindicamos un proceso global de aprendizaje que incluye acción, reflexión, la aportación de conocimientos de otros y la nueva aplicación de la experiencia de cada individuo y de la comunidad.

Los recursos didácticos más utilizados por Jesús fueron la pregunta y la parábola. Despertaba interés e inquietud antes de aportar respuestas o información nueva.

En contraste con una sociedad relativista de que todo depende, Jesús tenía muy claro cuál era el camino de Dios y cuál era la diferencia entre el bien y el mal. No sentía miedo a confrontar a la gente con su necesidad de cambiar.

Entendemos que Jesús rechazó el modelo jerárquico para la organización de sus discípulos, diciendo que “quien quiera ser el primero debe ser su servidor.” Por tanto optamos por un estilo de organización y aprendizaje participativo, donde la aportación de cada individuo es importante y las habilidades de escuchar, comunicarse, trabajar juntos y resolver conflictos son prioritarios.